Spirituelle Reife



Wer im Tao verankert ist, kann gefahrlos überall hingehen.
Wer im Tao verankert ist, empfängt die kosmische Harmonie auch inmitten grossen Leidens, denn im Herzen ist Frieden.

Jack Kornfield, Frag den Buddha und geht den Weg des Herzens, S.367

Und noch ein Ausblick auf unsere nächste Veranstaltung:

Herzliche Einladung zum Sinnsalon am 30. August 2024 um 19 Uhr in Köniz

Ein «Austausch und Erfahrungsabend»

Ein Abend, um spirituelle Erfahrungen und Praktiken auszutauschen und anzuwenden

 

 

Wie wollen wir den Abend gestalten?

Wir würden an dem Abend gerne voneinander hören, wie sich ein jeder im Alltag stützt und selbst begleitet. Uns interessiert Spiritualität ganz konkret: wie du lebst du sie im Alltag? Was hilft dir?

 

Anita Kocher und Martin Steiner, die den Abend moderieren, werden auch von ihren eigenen Erfahrungen berichten und Übungen vorstellen, die sie selbst praktizieren.

 

Rahmen und Anmeldung

Wir beginnen um 19 Uhr mit einem einfachen Essen mit Taboulé, Salat, Hummus, Getränke, bei dem wir miteinander in Kontakt kommen. Um abschätzen zu können, wie viele dabei sind, bitten wir um eine Anmeldung via mail an Martin Steiner oder Anita Kocher, möglichst bis zum 29. August.

 

a.kocher55@bluewin.ch und/oder martin.rafael@bluewin.ch

 

Ort und Zeit

Adresse: Sela, Gartenstattstrasse7, 3098 Köniz

Zeitrahmen: 19 bis 21.15 Uhr

 

Kosten: keine oder Kollekte

 

Der Weg

In alle zehn Richtungen
von Buddhas Universum
führt nur ein einziger Weg.
Wenn wir klarer sehen,
finden wir keine Unterschiede in den Lehren.
Was gibt es zu verlieren? Was gibt es zu gewinnen?
Wenn wir etwas gewinnen, war es schon
Von Anfang an da.
Wenn wir etwas verlieren, ist es ganz in der Nähe verborgen.

Ryokan, in Jack Kornfield, Frag den Buddha und geht den Weg des Herzens, S.223

Ich bin….

Ich bin angekommen,
ich bin zu Hause,
ich bin im Hier,
ich bin im Jetzt,
ich bin gefestigt,
ich bin frei,
in der letzten letztendlichen Dimension
der Wirklichkeit verweile ich.

Amoghavajar Karl Schmied in Tich Nhat Hanh, Das Wolkenkloster, S. 187

Drei Niederwerfungen

Die Erde berührend,
verbinde ich mich mit den Vorfahren und
Nachkommen, meiner geistigen, wie auch meiner blutsverwandten Familie.

Die Erde berührend,
verbinde ich mich mit allen
Menschen und allen
Wesen, die in diesem Augenblick
mit mir in dieser Welt leben.

Die Erde berührend,
lasse ich eine Vorstellung los,
dass ich dieser Körper bin
und dass meine Lebenszeit
Begrenzt ist.

Tich Nhat Hanh, Das Wolkenkloster, S. 184/185/186

Sein


Verlassen liegt die Landschaft da,
das Moos lässt sie uralt erscheinen.
Noch ist sie fahl, im frühen Frühling.
Wolkenverhangene Berge kommen näher,
schwanken dann und verblassen. Die blütenbedeckten Wege beschattet.
Alles fliesst wie Wasser in Wasser.

Ein ganzes Lebensalter lang
verleiht das Herz stets dem Herzen eine Stimme.
An die Magnolie gelehnt
hebe ich die Flöte an meine Lippen, und Mondlicht durchflutet mein Herz.

Tich Nhat Hanh, Das Wolkenkloster, S.126/127

Nichts

Nichts wird je geboren,
nichts wird je zerstört.
Verstehst du das,
steht Buddha vor dir.
Es gibt kein Kommen und Gehen.

Tich Nhat Hanh, Das Wolkenkloster, S. 162

Der Tisch der Sehnsucht

Hätten die Nüchternen einmal gekostet, alles verliessen Sie und setzten sich zu uns an den Tisch der Sehnsucht, der nie leer wird.

Novalis

7 heilsame Ws

W wie WIDERSTANDSLOS

Das Leben bleibt mit seinem steten  „Werden & Vergehen" eine Herausforderung - anerkennen wir dieses Lebensprinzip, verringern wir selbst-gemachtes Leiden.  

Zusammenfassend die 7 Ws:

• WACH
• WEIT
• WEICH
• WOHLWOLLEND 
• WERTFREI
• WERTSCHÄTZEND 
• WIDERSTANDSLOS

Schlussendlich 

• aus der Enge in die Weite
• bzw. dem Vertrauen statt der Angst die Führung übergeben 

Madeleine 

7 heilsame Ws

W wie WERTSCHÄTZEND
lernen wir das Leben als Geschenk wertzuschätzen, kommen wir mit einer tiefen Freude in Berührung.

7 heilsame Ws

W wie WERTFREI
sind wir wertfrei unterwegs, können wir unsere unheilsame Emotionen besser drosseln.

7 heilsame Ws

W wie WOHLWOLLEND
sind wir wohlwollend mit uns selbst, können wir einfacher mit unseren - wie des anderen Begrenzungen umgehen.

7 heilsame Ws

W wie WEICH
schenken wir unserem Körper immer wieder Entspannung, findet er sein fliessendes Gleichgewicht.

7 heilsame Ws

W wie WEIT
sind wir innerlich weit, öffnet sich auch unser Horizont für alle Richtungen …

7 heilsame Ws


W wie WACH
sind wir wach, erfahren wir die ungetrübte Frische des Moments und sehen, spüren und fühlen klarer, was wirklich ist.

Im Kapitel „Was ist reines Bewusstsein" zitiert Thomas Metzinger einleitend aus den ‚Four Faults of Awareness': 

Es ist so nah, dass Du es nicht sehen kannst.

Es ist so tiefgreifend, dass Du es nicht ergründen kannst.

Es ist so einfach, dass Du es nicht glauben kannst.

Es ist so gut, dass Du es nicht annehmen kannst.

aus: Metzinger, Thomas (2023). Der Elefant und die Blinden - auf dem Weg zu einer Kultur der Bewusstheit
(Einleitung s. Impuls v. 5.8.)

„An dieser Stelle kommt die Idee einer neuen, säkularen Form von spiritueller Praxis wieder ins Spiel. Denn es gibt tatsächlich etwas, das wir angesichts der planetaren Krise in uns selbst und in anderen respektieren können: die nicht-egoische Form von Selbstbewusstsein, wie sie sich etwa in der kontemplativen Praxis nach und nach von selbst offenbart. Diese Form bewusster Selbsterkenntnis unterscheidet sich grundlegend von der ‚hochstufigen' Würde, die rationale Subjekte in anderen sehen und anerkennen können (oder eben auch nicht). Sie stellt eine viel grundlegendere Beziehung zwischen dem Individuum und der Gemeinschaft aller fühlenden und leidenden Wesen her, die fähig sind, sie zu erfahren. Diese Form der bewussten Selbsterkenntnis ist nicht an Begriffe gebunden. Sie ist namenlos."

aus: Metzinger, Thomas (2023). Der Elefant und die Blinden - auf dem Weg zu einer Kultur der Bewusstheit
(Einleitung s. Impuls v. 5.8.)

„Unsere Spezies respektiert die Menschheit als Ganze weder in der Gegenwart noch in der Zukunft, noch in sich selbst. Uns fehlen die ethische Integrität, die Qualität des Mitgefühls sowie die Fähigkeit zu rationalem Handeln, die es uns ermöglicht hätten, die Katastrophe abzuwenden."

„Die Grenzenlosigkeit des reinen Bewusstseins kennen nur wenige, während der wahnhafte Glaube an ein unbegrenztes Wirtschaftswachstum dagegen immer noch zu viele im Würgegriff hält."

„Was wäre, wenn wir uns als Ziel nicht die Landung auf dem Mars gesetzt hätten, sondern die Landung im reinen Bewusstsein?"

„Vor dem Hintergrund des in diesem Buch vorgestellten phänomenologischen Materials liesse sich durchaus plausibel dafür argumentieren, dass viele von uns durch eine solche ‚Landung' ein viel besseres und reicheres Leben gehabt hätten. Möglicherweise hätten wir sogar die planetare Krise gestoppt, bevor uns die Chance dazu entglitten wäre."

aus: Metzinger, Thomas (2023). Der Elefant und die Blinden - auf dem Weg zu einer Kultur der Bewusstheit
(Einleitung s. Impuls v. 5.8.)

Thomas Menzinger schlussfolgert weiter, dass es sich bei der Erfahrung reinen Bewusstseins um etwas Positives & Wertvolles handelt, um etwas, das wir in unserem Leben und in unserer Kultur/Gesellschaft fördern und kultivieren sollten.

„Man stelle sich vor, wie viele Aspekte unseres gesellschaftlichen Lebens unmittelbar betroffen wären, wenn wir uns dazu entschliessen würden, die vorläufigen Ergebnisse einer Bewusstseinsethik tatsächlich umzusetzen."

Er plädiert für eine neue Bewusstseinskultur:
1. Die Einnahme einer ethischen Haltung gegenüber den eigenen mentalen Zuständen;
2. der systematischen Kultivierung von als wertvoll erachteten Zuständen;
3. einem kontinuierlichen Prozess der aktiven Einbettung solcher Bewusstseinszustände in Kultur und Gesellschaft.

„Noch besitzen wir eine solche Kultur nicht, aber wir brauchen sie, weil wir ohne sie keinerlei Hoffnung haben, irgendeine der Krisen zu lösen, die die heutige Welt heimsuchen."

aus: Metzinger, Thomas (2023). Der Elefant und die Blinden - auf dem Weg zu einer Kultur der Bewusstheit
(Einleitung s. Impuls v. 5.8.)

6) „Wenn jemals etwas ein ‚grosses Thema' war, dann ist es das reine Bewusstsein. Einige der berichteten Erfahrungen besitzen eine Tiefe, die direkt auf viele der klassischen philosophischen Rätsel verweist."

aus: Metzinger, Thomas (2023). Der Elefant und die Blinden - auf dem Weg zu einer Kultur der Bewusstheit
(Einleitung s. Impuls v. 5.8.)

4) „Mit der Erfahrung des reinen Bewusstseins einher geht eine Tiefe und Schönheit."

5) „Beim reinen Bewusstsein handelt es sich um etwas, das im Grunde alle kennen - tiefes, reines Bewusstsein ist nichts Dramatisches oder Sensationelles. Das Problem ist: Es ist so nah, dass man es nicht wirklich sehen kann. Es ist maximal einfach, aber wir sind kompliziert. Es erkennt sich selbst, aber die meisten von uns sehen es nicht wirklich."

aus: Metzinger, Thomas (2023). Der Elefant und die Blinden - auf dem Weg zu einer Kultur der Bewusstheit
(Einleitung s. Impuls v. 5.8.)

Thomas Metzinger, renommierter deutscher Philosoph und Kognitionswissenschaftler, hat das Buch „Der Elefant und die Blinden - auf dem Weg zu einer Kultur der Bewusstheit" (Berlin Verlag) herausgegeben. Er versammelt darin mehr als 500 Erfahrungsberichte von Meditierenden, um der Frage nachzugehen: gibt es ein vollständig nicht-begriffliches Erleben des Bewusstseins selbst? Und wie würden sich Erfahrungen solcher „Zustände" auswirken auf das Individuum und die Gesellschaft? Verschiedenste, von den Meditierenden berichtete Erfahrungen wie z.B. Verbundenheit, Präsenz, Nicht-Identifikation, Leerheit und Fülle werden im Buch vertieft. 

Heute und in den nächsten Tagen einzelne Schlussfolgerungen von Thomas Metzinger:

1) „Reines Bewusstsein existiert tatsächlich, das wissen wir jetzt - der menschliche Geist kennt stille und nicht-egoische Wege, mit sich selbst in Kontakt zu sein"

2) „Es handelt sich beim reinen Bewusstsein um etwas absolut Ursprüngliches."

3) „Es ist das anstrengungslose Erleben des nicht-begrifflichen Wissens selbst"

Wasser

„Some people feel the rain.
Others just get wet."

Bob Marley

Es gibt Menschen, die spüren den Regen.
Andere wiederum werden nur nass.

Auswahl und Übersetzung:
Martin

was unsere Freiheit von uns verlangt

Wir müssen aufhören, gegen das zu kämpfen und uns auf das auszurichten, was uns als Gegnerschaft unserer Freiheit erscheint und sollten stattdessen kraftvoll an dem bauen, was unsere Freiheit von uns verlangt.

Marica Bodrozic, Die Arbeit der Vögel

Weg und Hindernis

Wenn ich (m)einen Weg gehe,
gibt es keine Hindernisse.
Hindernisse sind der Weg.